&esp;&esp;31 即今威海荣成一带，连率即太守。
&esp;&esp;32 可以想象《指环王2》中圣盔谷保卫战的影像表达。
&esp;&esp;33 《汉书·王莽传》，第4183页。
&esp;&esp;34 关于昆阳之战里王莽军的总数，史料记载不一。其中“百万”之说，应是当时莽军对外虚张声势，及后世史料为衬托刘秀的功绩而夸大。考虑到军队的集结人员和在途人员、战斗部队与后勤人员等不同口径，当是实际集结四十余万，加上在途及后勤人员近百万，但真正参与交战的仅有几万人。《论衡校释·恢国篇》第827页作“三万人”，刘盼遂认为“三”是“百”字之讹。
&esp;&esp;35 今河南省宝丰县附近。
&esp;&esp;36 《新辑本桓谭新论》，第13页。
&esp;&esp;37 夏历八月，新朝历九月。
&esp;&esp;38 今河南西峡县一带。
&esp;&esp;39 今河南灵宝一带。
&esp;&esp;40 今陕西华阴附近。
&esp;&esp;41 今陕西富平附近。
&esp;&esp;42 一说宁武男。
&esp;&esp;43 夏历八月，新朝历九月。
&esp;&esp;44 夏历九月，新朝历十月。
&esp;&esp;45 大概是下午5时。
&esp;&esp;第八章 始建国地皇四年十月：反虏
&esp;&esp;万岁壹纪……作民父母
&esp;&esp;退佞人姦轨……长壮不老
&esp;&esp;封亶泰山……新室昌□……
&esp;&esp;——新莽封禅玉牒残片 1
&esp;&esp;一、回首故人千里远
&esp;&esp;1剧秦美新
&esp;&esp;把目光溯回到新朝建国之初，那一天，崔发终于被封侯了。
&esp;&esp;崔发的祖父是昭宣时代的侍御史，父亲崔舒先后在四个郡当郡守，是当时颇为有名的能臣。崔发还记得，父亲带着一家人辗转任职，兜遍了半个汉家天下。所幸他的母亲师夫人能通经学和百家言，承担起教育他和弟弟崔篆的任务。兄弟俩的儒学素养都很高，崔篆在郡府担任郡文学，崔发则开设讲席，收徒授课。
&esp;&esp;命运的殊途正是从这里展开，不甘寂寞的崔发离开故郡，到长安投奔了王莽。作为汉朝的“官三代”，崔发为王莽解说符命，甘当爪牙，把各类神秘可怪的事情说成是汉家将亡、王氏将兴的朕兆。到了新朝，他的努力终于得到了回报：
&esp;&esp;他被封为“说符侯” 2 。
&esp;&esp;“说符”这个爵号，可谓实至名归。
&esp;&esp;虽然他的弟弟崔篆两次拒绝出仕王莽，但他们的母亲师夫人还是因为教子有方，得到了王莽的恩赏。皇帝亲自赐尊号“义成夫 人 ”，赐金印紫绶，这是相当于三公的待遇；赐“文轩丹毂 ”，即高贵华美的车。崔氏家族成了新朝的显贵 3 。
&esp;&esp;崔发把符命作为博取高官厚禄的天梯，的确是抄了近路。
&esp;&esp;国师刘歆此时正忙于为新朝改制，不知是否留意到，皇帝越来越宠爱崔发。毕竟，刘歆精研沉思的是大经大法，本质上是借王莽来弘扬儒家；而崔发擅长的是解说符命，意图用图谶来维护皇帝。二者品质截然不同。
&esp;&esp;孔子曾说：人能弘道，非道弘人。
&esp;&esp;至于一向厌恶符命和谶纬的桓谭也渐渐觉察出，王莽即位后对符命的笃信愈演愈烈。他于是日渐沉默 4 ，亦不寻求飞黄腾达，往来于刘歆和扬雄之间，谈经论艺，记录时局，倒也不失为一种生活态度。
&esp;&esp;始建国元年，有可能是出于崔发的建议，王莽逐渐建立起一套以符命为核心、直接听命于自己、执行特殊使命的新队伍。
&esp;&esp;虽然史无明文，但种种迹象表明，这支新的队伍是存在的，其关键词就是“五威 ”二字。
&esp;&esp;新朝刚建国，在改正朔、易服色的同时，将使节所持的牦旛也就是旗子，颜色统一定为土德的黄色，署名统一为“新使五威节” ，意思是：
&esp;&esp;以承皇天上帝威命也。 5
&esp;&esp;威命，就是与五行、五德、五帝相配的神圣意志，所以叫作五威。新朝的建立是根据皇天上帝之威命，“威”体现着神力和威力的强制性，
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